용봉사 일주문과 사찰의 중간쯤 홍주신문 636호(2020년 4월 30일자)에서 소개한 바 있는 용봉사마애불(충남 유형문화재 제118호)을 만날 수 있다. 석벽에 불상이나 글자 등을 새긴 것을 마애(磨崖)라고 하는데 용봉사마애불은 불상과 함께 제작연대 및 관련인물이 기록되어 있어 매우 중요한 사료로 평가 받고 있다.그동안 알려진 바로는 마애불의 오른편에 다음과 같은 조성연대와 관련인물들을 소개하는 명문(銘文)이 있다고 한다. 貞元十五年己卯四月日仁符○佛願大伯士元烏法師○香徒官人長珎大舍.―‘있다고 한다’라는 표현을 쓴 것은 1980년대에

누군가 말했다. 공동체는 하나하나의 존재들이 생명으로 존중받으며 어우러지는 순간들이며 공동체의 회복이란 자본과 이기심과 부와 명예를 거둬 내는 것이라고 한다. 이어 말한다. 공동체가 스스로 구동된다는 것은 동시대의 살아 있는 사람들의 공동된 노력과 함께 공동체를 만들어온 옛 사람들의 역사가 일상의 의미 있는 이야기로 회자될 때 이뤄진다고 말이다.쉽게 말하면 이런 의미가 아닐까 싶다. 사람은 누구나 개인으로 존재한다. 그러다 가족을 구성하고 친구를 만나며 이웃을 형성하게 된다. 그 어떤 사람도 혼자 살지 않는다. 비록 가족 구성하지

홍성군은 코로나19 확산방지와 지역사회 감염과 관광객·지역주민들의 안전을 위해 하반기 행사와 축제를 축소하거나 취소하기로 결정했다고 한다. 이에 따라 지난 봄 예정됐던 홍성의 대표축제인 ‘홍성역사인물축제’가 코로나19 여파로 전격 취소된 바 있다. 이어 하반기 개최 예정이던 ‘2020 홍성한우바비큐페스티벌’과 ‘제25회 남당항대하축제’는 물론 ‘제24회 광천토굴새우젓·광천김대축제’ 등도 대규모 집단행사로 위험성이 크다는 이유로 취소하기로 결정했다고 한다. 그렇다면 과연 대안은 없었을까. 지역축제는 일부의 비판에도 불구하고 지역경제

‘비밀과 거짓말’이라는 영화가 있다. 사람은 태어나면서부터 각종 열등감과 자격지심 그리고 수치심과 좌절감을 느끼게 되는 것 같다. 삶은 실수와 각종 나쁜 기억과 실패감을 느끼게 한다.영화에서도 그랬다. 엄마는 미혼모로 아기를 낳고 아이는 경제적 어려움으로 자존감을 잃고 또 삼촌은 아이를 낳지 못하는 사실을 숨기며 산다. 열등한 환경 속에서도 당당한 어른으로 자라나 버려진 아이. 누구나 가진 것과 잃은 것과 아무리 욕심을 내도 가질 수 없는 것이 있는 법. 영화는 담담하게 거짓말을 할 수밖에 없는 환경을 이야기하고 비밀을 가질 수밖에

물리적 안전과 경제적 안전이 확보돼 혼자서도 잘 살 수 있게 됨에 따라 아이를 낳을 필요가 없어져 아이를 안 낳는 것이 ‘저출산 현상’이다. 어떻게 안전이 확보됐는지 살펴보자. 인간의 물리적 안전을 위협하는 요소에는 범죄, 전쟁, 질병, 맹수, 자연재해 등이 있다. 이러한 위험 요소는 우리나라의 경우 1900년경부터 정복되기 시작해 1990년경에는 완벽한 수준으로 개선됐다.호랑이, 늑대, 곰 등의 맹수는 총의 보급으로 사라지게 됐다. 한반도에서는 총의 보급과 함께 적극적인 맹수 제거 정책으로 1940년대에 전멸했다. 1980년대까지

신문 방송에서 끊임없이 선전해왔던 경제적 결핍, 여성의 육아 부담, 일과 가정의 양립 어려움, 양육비 부담 등이 저출산의 원인이 아니라면 무엇이 저출산의 원인이란 말인가?‘인간은 사회적 동물이다’라고 아리스토텔레스가 말했지만 ‘인간은 거짓말하는 동물’이기도 하다. 특히 저출산 문제에 대해서는 더욱 그러하다. 그래서 거짓말을 하지 못하는 동물들을 살펴보자.동물에는 수십만 마리가 무리지어 사는 동물이 있으며, 혼자 사는 동물이 있다. 대가족이 모여 사는 동물이 있으며 핵가족으로 사는 동물이 있다. 아프리카 초원에 사는 누와 들소 등은

울지마라, 외로우니까 사람이다. 살아간다는 것은 외로움을 견디는 일이다.(중략) 눈이 오면 눈길을 걸어가고 비가 오면 빗길을 걸어가라(후략).눈에 보이지도 않는 바이러스가 온 인류의 삶을 송두리째 흔들어 놓은 지 반년이 다 되어간다. 그것이 미친 영향 중 가장 큰 것은 바로 사람과 사람간의 거리를 두게 만든 것이 아닐까 생각된다. 누군가와 함께하고 싶은 것이 사회적 인간의 자연스러운 본성인데, 이 코로나 바이러스는 만남을 차단하여 인간으로 하여금 더욱 외로움을 느끼게 하고 있다.이 외로움이라는 감정은 극복하고 밀어내야 할 것으로만

홍성군은 지난 15일 새 청사 건립을 위한 ‘홍성군 신청사 건립추진위원회’를 구성하고, 건립추진위원 50명에 대한 위촉식을 가졌다. 이날 제1차 회의를 갖고 위원장을 선출하면서 첫 발걸음을 시작했다. 청사건립추진위원회는 분야별 전문가와 지방의회 의원, 읍·면 대표, 사회단체장 등 총 50명으로 구성하면서 본격적인 새 청사 건립에 본격 착수한 것이다. 현재 진행 중인 새 청사 건립을 위한 용역이 완료되면 2021년 상반기에 설계공모 진행을 통해 건축설계에 착수하고, 2022년 상반기 중에 건설공사를 착공해 2024년 상반기에 새 청사

짚신 신고 발길 닿는 대로 진종일 걷노라니 산 하나 지나면 또 산 하나 푸르구나 마음에 집착이 없으니 어찌 육신에 얽매이랴 도는 본래 이름이 없나니 어찌 빌려 이루랴 밤이슬 채 마르기 전에 산새들 지저귀고 봄바람 쉬임없는 속에 들꽃이 환히 피었구나 단장 짚고 돌아가매 일천의 묏부리 고요하고 푸른 벼랑에 밤안개 어지러이 이누나라는 제목으로 효종대의 문학평론가 홍만종의 《소화시평》에 실린 김시습의 시이다. 김시습의 자는 열경이요, 호는 동방의 (우뚝선) 봉우리라는 뜻의 동봉, 맑고 차가운 사람이라는 의미의 청한(자), 세상에 있

아이를 낳고 기르는 것은 또 하나의 인생 시작이다. 엄마가 되는 것은 고통이며 신비이다. 육아는 전쟁이다. 육아에는 휴가가 없다. 어떻게 하면 긴 육아의 시간을 잘 버틸 수 있을까. H는 결혼과 동시에 동남아시아로 이민을 갔다. 초기에는 한국인이 운영하는 회사에 취직한 남편과 즐겁게 생활했으나 첫 아이를 출산하면서 양육 스트레스가 급증했다. 남편이 출근하고 나면 아이만이 유일한 세상이었다. 딸이 울면 젖을 물리고, 똥을 싸면 기저귀를 갈아주고, 목욕시키는 일상이었다. 어느 순간에는 자신이 젖소가 된 것 같아 우울감이 밀려왔고, 아이

충남도청내포신도시에 들어설 충남혁신도시를 지정 받기 위해 지난 10일 국토교통부에 ‘충남혁신도시 지정 신청’을 제출했다고 한다. 이번 지정 신청은 지난 8일자로 국가균형발전특별법 개정안이 시행됨에 따른 것이다. 충남혁신도시는 정부 부처 협의 등 심의절차가 곧바로 진행되면 2∼3개월 이내에 지정 여부가 판가름 날 전망이어서 기대가 크다. 그만큼 충남도청내포시의 지난 10여년의 발전과정을 통해 볼 때 앞으로의 발전에 거는 기대가 그만큼 크기 때문이다.선진국의 지역개발정책을 보면, 과거 중앙정부가 금전적 보조 중심으로 지방을 지원하던 데

우리는 쉽게 스트레스라는 단어를 사용하고 예전부터 존재했을 것 같은 이 단어는 현재 우리가 사용하는 의미로 사용하기 시작한지 불과 100년 정도밖에 되지 않았다. 외부의 스트레스원으로부터 우리 몸이 반응을 보이는 일련의 과정을 스트레스라고 정의한다. 간단하게 부정적인 사건(누군가 크게 다침)이 스트레스 원이고, 그것에 따른 몸이 긴장하는 반응이 스트레스 반응이다.스트레스 상황에 따라 나타나는 반응들은 인간의 생존에 크게 도움이 되었었다. 스트레스 반응이 시작되면 소화기관이 일을 거의 중단하고, 심박수가 증가하며, 반응속도 및 운동능

경제적 결핍이나 여성의 육아 부담, 양육비 부담 등이 저출산의 주요 원인이 아님에도 불구하고, 왜 신문 방송에서는 이런 사실과 다른 주장을 끊임없이 하는 것일까?정부의 부처는 표면적으로는 주어진 과제를 달성하는 것에 목표를 두지만, 내부적으로는 예산 증액과 권한 확대에도 비중을 둔다. 그래야 소속 부처가 커지고 권한이 확대되며 승진 기회도 많아지기 때문이다. 정부의 부처는 산하연구기관을 두고 있는데 이들은 과제 달성을 위한 업무를 수행하지만 예산 증액과 권한 확대의 논리도 제공한다. 일부 대학교수도 이러한 업무에 참여한다.예산 증액

장터 단골식당에 의자가 들어섰다. 좁은 입구를 벗어나면 한눈에 들어오던 실내 분위기가 허리 높이만큼 올라온 식탁과 의자 때문에 쉽게 파악되질 않는다. 바닥에 엉덩이를 붙일 때는 식당이 넓어 보였는데, 의자에 앉고 보니 좁아 보인다. 의자가 차지하는 물리적 공간이 있으니까 당연할 터인데도 어쩐지 그보다 더 좁은 것 같다. 이것은 아마도 낯설음에 기인한 것이며 두어 번 더 의자에 앉고 보면, 의자가 주는 편리함 때문에 어색한 공간감은 쉽게 잊혀질 것이다.사실 우리지역 식당가에 입식문화의 바람이 불기 시작한 것은 그리 오래된 일이 아니다

저출산 현상의 원인에 대해 다양한 주장이 있지만, 지난 20여년 동안 신문과 방송에서 지속적으로 주장한 원인은 다음과 같다.첫째, 경제적 결핍이 저출산의 원인이라는 것이다. 소득의 부족, 소득의 불안정, 고용의 불안정, 청년 실업 등이 원인이라는 것이다. 아이를 낳아 키우는 데 많은 돈이 소요되므로 경제적 결핍이 저출산의 원인이라는 것은 합리적인 주장처럼 보인다. 둘째, 일과 가정 양립이 곤란해 출산을 기피한다는 것이다. 여성에게 육아부담이 편중돼 있고, 근로환경이 열악해 아이를 낳아 키우기 어렵다는 것이다. 아이를 낳아 키우는 데

지방화 시대, 민선자치 7기 홍성군정이 반환점을 돌아섰다. 자치시대, 지역의 발전 여부는 지자체의 행정이 좌우한다고 할 수 있을 것이다. 그만큼 민선 자치시대 지자체의 행정은 중요해졌고, 행정의 수장인 지자체장의 권한도 막강하고, 책무도 막중하다. 그렇기 때문에 중요한 것은 막강하고 막중한 권한과 책무를 지니고 지자체의 살림을 책임지는 자치단체장이 쌓게 되는 실적 등은 반드시 후일 역사에서 평가를 받게 된다는 사실이다. 지자체장의 평가가 중요한 것은 민선시대 지자체에서 대표적인 최고의 공인(公人)인데다가 임기 동안 지자체의 살림과

감정이라는 것을 색깔로 구분한다는 것이 가능할까? 사람마다 색깔에 대한 감정이 다를 것 같고 또한 같은 사람이라도 때에 따라 환경에 대한 느낌도 사람에 대한 느낌도 또 색깔에 대한 느낌도 다를 것 같다. 미술치료를 전공한 심리상담사로서 상담 현장에서 가장 많이 쓰는 도구가 HTP그림검사와 색깔심리이다.내가 아는 친구는 빨간색을 무척 좋아한다. 그래서 신발이나 가방 장식품도 가구도 붉은 색을 선호한다. 그리고 우리민족도 요즘 빨간색이 대세다. 월드컵 경기에 이어 촛불집회에서도 다양한 붉은 색을 접하게 된다. 그러나 나에게 있어 빨간색

그리스 신화에 보면 신은 인간을 만들 때 목에 보따리를 두 개씩 달았다. 하나는 다른 사람의 결점으로, 하나는 내 결점으로 채웠다. 그 보따리를 앞에 하나, 뒤에 하나 달고 다니는데 남의 결점은 앞에 있어 잘 보여서 이리저리 보따리를 뒤져가면서 험담을 한다는 것이다. 아무리 평판 좋은 사람이라도 마음만 먹으면 얼마든지 결점을 찾아낼 수 있다. 인간의 성향은 양면적이라 생각하기에 따라 상반되는 해석이 가능하기 때문이다. 이렇듯 누구를 봐도 양면적으로 해석할 수 있다. 사물은 앞뒤가 똑같기 어렵고, 사람은 시작과 끝이 한결같기 어렵다.

우리가 사는 사회는 자본주의 사회이다. 그래서 돈은 힘이다. 돈은 많은 것을 할 수 있다. 돈이 있으면 최소한의 안정성은 보장받는다. 돈이 없어서 수치와 모욕을 경험했던 기억은 돈을 벌면 어린 날의 상처와 아픔을 치유할 수 있다고 내면 아이는 소리친다. 그래서 많은 사람들이 돈을 쫒고, 돈 벌기를 간절히 원한다. 부유한 집안에서 태어난 A는 태어날 때부터 할머니와 하인들에 의해 귀공자로 떠받들어졌다. 할머니는 A가 음식을 잘 먹지 않으면 어르고 달래서 밥을 먹여주셨고, 원하는 것은 무엇이든 해주셔서 유아동기를 가장 행복한 시기로 기

각 개인의 성격은 독특하다고 말한다. 인간은 누구나 유전과 환경의 산물로서 한 사람 한 사람 독특한 존재일 수밖에 없다. 그러나 모두 하나같이 다른 독특한 존재이긴 하지만 심리학자 융(Jung, C. G.)은 인간 행동이 그 다양성으로 인해 종잡을 수 없는 것 같아 보여도 사실은 아주 질서정연하고 일관된 경향이 있다고 했다. 이를 근거로 만들어진 성격유형검사가 있다. 바로 MBTI(Mye rs-Briggs Type Indicator)이다. 인간의 성격을 설명해주는 여러 가지 이론들과 검사들이 있지만 상담자의 직업을 가진 난 MBTI