홍주순교성지, 충청도의 첫 순교자 탄생지      내포지역 중심성지인 홍주순교성지는 기차와 도보순례객들이 찾는 대표적인 성지다.최근 지방자치단체들이 종교자원에 관심을 갖는 것은 관광자원으로 활용가치가 있어서다. 외지인들의 방문이 끊이지 않는 종교 유적지에 시설을 확충하고 차별화된 체험 프로그램을 운영하는 등 조금만 투자하면 전국적인 관광명소가 될 수 있기 때문이다.지방자치단체들이 종교문화 체험관광객들을 유치하기 위해 행정력을 집중하고 있는 까닭도 관광객 유치를 위해 농촌체험 등 생태와 녹색을 테마로 관광상품을 개발하던 지자체들이 이제 종교자원으로까지 눈을 돌리고 있는 이유다. 충남도의 경우 종교적 자산들을 단순한 볼거리에 그치지 않

  기차와 도보순례로 홍주성지를 찾은 서울 구의동 성당 신자들의 홍주성지 야외 미사 광경.내포지역 천주교 순교성지충남 서북부지역인 당진·아산·서산·예산·홍성·청양·보령 등을 포괄하는 ‘내포지역’은 한국 천주교가 시작된 곳이자 많은 순교자들이 나온 곳이다. 이 지역을 통해 천주교가 조선에 전래된 배경을 이해하고 천주교 신자들이 어떻게 박해를 받았는지 알 수 있다.내포지역의 성지인 공세리성당, 신평성당, 여사울성지, 합덕성당, 솔뫼성지, 신리성지, 해미성지, 삽교 배나드리, 홍주성지, 갈매못성지, 청양 다락골줄무덤 등. 한국의 천주교는 250여년의 역사를 지니고 있는데 다름 아니라 순교의 역사라고 해도 과언이 아니다.종교에 있어 순교는 최고의 영광이라 할 

제주표착 라파엘호 복원 현장   용수성지 전경. 김대건 신부상과 제추표착 기념성당(사진 왼쪽)과 기념박물관(사진 오른쪽)한국 최초의 천주교 신부인 안드레아 김대건(1822~1846) 신부의 제주도 표착을 기념하는 성당이 지난 2008년 9월 완공됐다. 천주교 제주교구는 김대건 신부가 1845년 중국 상하이에서 사제 서품을 받은 뒤 귀국하다 풍랑을 만나 제주도 해안에 표착한 것을 기념해 제주시 한경면 용수리 포구의 천주교성지에 성당과 기념관을 짓고 기념사업을 펼치고 있다.기념성당은 연면적 445㎡ 규모의 2층 건물로 내부에는 성전과 강당, 회합실, 유아실 등을 갖췄다. 성당의 정면은 김대건 신부가 사제 서품을 받은 중국 상하이의 김가항(金家港)성당 정면 모습

한국인 신부가 지은 최초의 성당, 국내 네 번째전국에서 1만 명 순례, 농촌경제 활성화 중심지강원 횡성군 서원면 유현리 산골짜기에 고즈넉이 자리 잡은 풍수원 성당은 아름답다. 웅장하다고 할 수는 없으나 지극히 단아하고, 고색창연하지 않으나 깊은 내력마저 감추지는 않는다. 무엇보다 서구식 건물이면서도 주변의 산세와 어긋난다는 느낌이 전혀 들지 않는다.      1906년 한국인 신부가 최초로 지은 풍수원성당 전경.어쩌면 그런 느낌은 이 성당의 탄생 내력과 무관치 않을지도 모른다. 우리나라 최초의 신앙촌이자 한국인 신부가 건립한 최초의 성당이기도 한 풍수원 성당. 1801년 신유박해 이후 용인을 근거로 한 40여 명의 천주교 신자들

‘모태신앙’ 김대건 신부 잠든 곳  숭고한 신앙 품은 ‘영성 귀의처’      미리내성지 한국순교자 79위 시복 경당 앞에는(사진 왼쪽부터) 본당 초대주임 강도영 신부, 김대건 신부, 조선교구 3대교구장 고주교 신부, 본당 3대주임 최문식 신부의 묘소가 나란히 함께 하고 있다.천주교의 솔뫼성지(충남 당진군 우강면 송산리 115)는 김대건(1822∼1846) 신부가 출생한 곳이고, 미리내성지(경기도 안성시 양성면 미산리 141)는 김 신부가 군문효수(軍門梟首;고종 31년(1894) 갑오개혁 때 폐지되기는 했지만, 대역죄를 범한 죄인의 목을 벤 후 긴 장대에 묶어 매달아 군중을 경계시켰던 사형법)를 당해 절명한 후 묻혀 있는 곳이다.

홍주천주교회사 10나라에 대박해가 있을 때면 먼저 설날부터 시작되었다. 그동안 뿔뿔이 헤어졌던 식구들이 이때 모이기 때문에 사학죄인 색출이 쉬웠다. 1939년 기해박해도 이렇게 시작됐다. 풍양 조씨의 세력이 구체화되면서 안동 김씨가 퇴락의 길로 접어들었다. 형조 판서 조병현은 궁녀 박희순 등 수십 명을 잡아들이고 6월에는정하상과 유진길을, 7월에는 앵베르주교와 모방신부, 샤스땅신부를 잡아들였다. 특히 동네마다 ‘5가작통법’을 사용하여 교우들을 남김없이 색출했는데, 다섯 집이 한 통이 되어 천주교인이 있는지 감시하는 법이었다. 4월 12일에 1936년 말에 잡힌 권득인, 이광헌, 남명혁과 궁녀 박희순 등 9명이 서울 서소문 밖 네거리에서 참수되고, 김대권, 이태권, 이일언, 신대보, 정태

  1801년 신유박해 때 주문모신부가 죽임을 당한 후 사실 상 조선 교회는 목자 없는 양떼들처럼 35년간 정처 없이 떠돌았다. 지도층이 사라진 교회는 지하 교회를 이루며 전국 각처로 뿔뿔이 흩어지게 된다. 용인 부근에 살던 신대보는 박해가 잦아들자 용인 근처에 사는 교우 다섯 집과 교류하다가 40여명을 데리고 8일간에 걸쳐 강원도 산중까지 걸어 들어가 피신하여 살게 된다.그는 서울에 살던 권(요안)과 교회 재건에 힘을 쏟고 이여진이 1811년 로마 교황과 북경의 주교에게 보내는 편지를 가지고 동지사의 하인이 되어 북경으로 가도록 돕는다. 신유박해의 큰 피해자였던 정약용 집안을 들여다보자. 다산의 둘째형 정약종(아우구스티노)과 그의 큰 아들은 함께 순교하고, 정하상은 나

올해로 110주년을 맞은 전북 익산의 나바위 성당은 한옥의 전통양식과 특이한 회랑 등으로 국가지정문화재(사적 제318호)로 지정됐다.전북 익산 나바위성지전북 익산시 망성면 나바위길 화산리 금강가에는 나바위가 있다. ‘나바위’라는 이름은 이 지역에 있는 화산(華山)과 연관되어 있다. 우암 송시열은 이 산이 너무 아름답다고 해서 ‘화산’이라는 이름을 붙였다. 산의 줄기가 끝나는 곳에 마당처럼 너른 바위가 펼쳐지는데, 이름 하여 나바위다.오늘날 화산 위에 자리 잡고 있어 ‘화산 성당’으로 불리어 오다가 전북 완주군 화산면과 혼동을 피하고

    외삼문이라고도 하며 아해건물로 안회당과 함께 유일하게 남아있는 조선조목조 건물인 홍주아문.홍주천주교회사 8홍주 지역의 천주교회사에 대해 다시 한번 정리를 하고 넘어가자. 1784년 한국교회가 창설되고 약 7년 후 진산 사건으로 윤지충(바오로)과 권상연(야고보)이 1791년 12월 8일(음 11월 13일) 전주에서 참수되면서 한국 최초의 박해(신해)가 시작된다.                                                 원시장 베드로.이 신해박해의 여파로 이곳 홍주에서 원시장(베드로)이 체포되어 이듬해 1792년 12월 17일(양 1793년 

    홍주성역사관에 있는 천주교 박해 현장을 재현한 조형물.홍주천주교회사71801년에 휘몰아쳤던 대 박해는 천주교 신자들을 양산하는 결과를 가져왔지만, 열심한 신자들만 있었던 것은 아니다. 혹독한 고문을 받고 정신을 잃거나 어제의 고문 기억이 날마다 배가되어 더 이상은 참을 수 없는 지경에 이르니 ‘천주를 모른다’거나, ‘다시는 믿지 않겠다’ 또는 밀고자가 되는 신자 또한 늘게 되었다. 배교자 최해두는 ‘자책’이라는 책을 통해 자신의 심정을 다음과 같이 밝혔다.‘나는 입교하여 근 20년이나 죽기로써 봉사하노라 하였다. 시절이 불행하여 성교회에 대한 박해가 크게 일어나니, 평일에 열심 봉사하여 그 믿음을 크게 이룬 이는 모두 우리 주 예수의 가르침을

홍주천주교회사61801년 신유대박해는 조선을 피로 물들이면서 조선 천주교인들에게는 전국적으로 신자 만들기와 사제 영입 운동의 계기가 되었다. 대부분의 양반가 신자들이 처형되었으므로 자연스럽게 아래로의 전교가 이루어졌다.사실, 시대적 상황으로 조선은 신분질서가 흔들리고 있었는데 유교의 기치아래 베풀어진 사대부들의 횡포가 나날이 증가했으며 지식인들조차도 정학인 성리학으로는 그러한 상황을 해결할 수 없다는 답답함에 봉착했다. 정조는 정학을 바로 세우면 일이 풀릴 것이라는 하교를 내린바 있었으나 양반의 강렬함 아래에서 숨도 못 쉬고 사는 평민들과 천민들의 한숨은 깊어만 갔다.이 때 천주교의 ‘하느님 앞에 모든 이가 자녀’라는 평등사상이 조선을 뒤흔들었다. 모두가 구원을 받을 수 있다는 소문은 

홍주천주교회사5      충북 제천시 봉양읍 배론 성지길 296번지를 갔다. 홍주 사람 김귀동이 죽게 된 원인이 궁금했다. 19세기가 시작되면서 조선은 새 임금을 섬기게 되었다. 어린 순조. 영조의 계비 정순 왕후의 섭정 원인 제공자다. 정조 시절 오빠 김구주의 귀양과 죽음을 되갚아 주겠다는 정순 왕후의 욕망이 극에 달한 1799년 말, 천주교를 묵인하던 남인 영수 채제공이 80세의 나이로 죽고 우연인지 정조가 젊은 나이로 이듬해 사망하게 된다. 국상이 끝나고 1800년 7월 4일 순조가 즉위하면서 정순왕후의 수렴청정이 시작되었다.같은 해 11월 17일 최필공과 최필제를 잡아들이고 이듬해 신유년 대 박해가 진행되는데, 홍주 땅의 피해는

홍주천주교회사41795년 7월 25일 정조는 이가환을 충주목사(정3품), 정약용을 금정찰방(종6품)으로 좌천시켰다. 당시 충주와 홍주는 사학(천주학)이 심했던 곳으로 왕의 총애를 받던 두 인물이 ‘천주교 혐의’를 빨리 벗을 수 있는 최적의 장소였다. 참 운이 없었다. 이미 벗어버린 천주교도 혐의였다. 을사추조적발사건, 1785년 중인 김범우의 집에서 있었던 명례방 집회를 형조의 금리들에게 들켜 첫 번째 천주교 사건을 일으킨 이후 정약용은 신자임을 강하게 부인했다.셋째형 정약종이야 더욱 더 신앙을 고수했지만 둘째형 약전과 자신은 달랐다. 세월이 흘러 묻혀 지는가 싶었다. ‘주문모 신부 입국 사건’으로 재차 발목이 잡힌 그들은 확실한 물증을 보이지 않는 한 한양으로 되돌아 갈 수 없는 몸이 되었다. 

홍주천주교회사 31775년 예산 여사울의 홍유한이 영남의 순흥으로 이주하면서 풍산 홍씨 집성촌은 조용해진듯했으나 바톤을 이어받은 이존창(루도비꼬 곤자가)의 활동으로 천주교 신자들이 늘기 시작했다. 덕산 일대는 성호 이익의 학맥을 잇는 이병휴와 홍유한, 제자인 이기양과 홍낙민 등이 근처에 살았고, 뱃길을 이용해 경기도 양근의 권철신과 광주의 이벽과도 교류를 하면서 천주교의 단단한 뿌리를 내리게 된다.성호 이익의 문도들이 서학을 접하기 시작한 것은 1724년에서 1725년경으로서 제3세대인 녹암 권철신계 인물들이 서학 또는 천주교 신앙에 관심을 갖게 된 것은 1776년 무렵이다. 1779년 천진암 주어사 강학회, 1784년 이승훈의 세례를 거치면서 한국천주교회가 성립된다.  

  덕산의 황모실(현 예산군 고덕면 호음리) 출신의 순교자 이보현(프란치스코)은 연산에서 체포되어 “네 선생은 누구이고, 공범자는 누구누구이며 어떤 책을 가지고 있느냐?”라는 심문을 받는다. “제 선생과 동료들은 제 고향에 있습니다. 책으로 말씀드리자면, 몇 권 가지고 있기는 합니다만 모두 중요한 문제를 다룬 책이기에 사또께 바칠 수는 없습니다.” 이보현! 사형 앞에서도 내놓을 수 없는 ‘중요한 책’을 가지고 있었다. 1800년의 일이다.1866년 서산 강당리로 급파된 포졸 한 팀으로 이루어진 임시 심문소 주막에서 일어난 김선양(요셉) 고문사건. 포졸은 김선양을 거꾸로 매달아 놓고 매질을 한다. 앞에는 어린 아들이 아버지를 살려 달라 애원하고, 아버지는 “안 된다! 절대

   홍주천주교회사를 빼고는 한국 천주교회 역사를 제대로 알 수 없다. 홍주목(洪州牧)이라는 지정학적 위치 때문만이 아니다.  천주교가 성립되고 양반 중심의 공동체가 무너지면서 파견된 한 사람 때문이라고 감히 말한다면 지나친 비약이 될까?  그렇다면 한 사람만 더 추가하자.  조선의 르네상스를 맞이하여 시대적 요청과 운명에 맞춰 제대로 살다간 여인이다.  홍주 천주교회사를 쓰면서 두 명의 인물로 시작하는 이유는 천주교가 홍주 지역에 전래되어 신앙 공동체를 형성하게 된 배경과 급속도로 신자들이 늘면서 역사상 가장 많은 순교자수를 배출하고 한국 교회사의 흔적을 가장 많이 남기게 된 사연을 설명하는데 가장 유력한 배후로 이존창과 정순왕후를 들 수 있기 때문이다. 두 인물을 알

프란치스코 교황은 방한 나흘째인 8월 17일에 서산시 해미면 읍내리에 있는 해미순교성지를 방문해 아시아 주교들을 만나고 제6회 아시아 청년대회 폐막미사를 집전한다. 교황 방문을 계기로 충남도와 당진시, 서산시, 홍성군 등은 천주교성지를 연결하는 순례길 및 관광 코스를 확대할 계획이어서 관심이 쏠리고 있다. 특히 당진 솔뫼성지에서는 15일 ‘아시아의 젊은이여 일어나라, 순교자의 영광이 너희를 비춘다!’라는 주제로 아시아 22개국 2000명과 한국 4000명 등 6000명이 참가하는 아시아청년대회 개막에 이어 16일 오후 2시부터는 참

오는 8월 14일 방한하는 프란치스코 교황의 가장 중요한 일정과 방문이 바로 충남 내포지역에서 이뤄진다. 교황은 방한 이틀째인 15일 오전 대전월드컵 경기장에서 ‘성모 승천 대축일 미사’를 봉헌한 뒤 오후에는 성 김대건 신부의 생가 터인 솔뫼성지를 방문해 아시아 청년대회 참가자들에게 연설을 할 예정이다.당진시 우강면 송산리(당시는 면천고을)에 있는 솔뫼성지는 드넓은 당진평야를 안고 있으며, 소나무가 빽빽하게 숲을 이루고 있다. 솔뫼성지는 한국인 최초의 신부이며 피의 순교자인 김대건이 유년시절을 보낸 곳으로 더욱 유명하다. 김대건의

  충청남도 내포지역은 ‘한국 천주교의 수도’와 같은 곳이다. 이 지역에는 내포지역 천주교의 첫 출발지이자 중심지인 ‘내포의 사도’ 이존창의 생가터가 있는 여사울성지를 비롯해 내포의 첫 성당인 합덕성당, 한국인 최초 사제 김대건 신부의 생가터에 있는 솔뫼성지, 조선에서 가장 컸던 교우촌 신리성지, 한국에서 두 번째로 순교자를 많이 배출했으며 순교자 중 4명이 현재 로마 교황청 성인품의 후보에 올라있는 평신도와 예비신자들의 순교지로 천주교 일급성지인 홍주성지, 무명 순교자의 생매장지인 해미성지 등이 모두 한 지역에 몰려있어 순례코스를 이루고 있다. 이 지역에서는 가장 극심하고 잔인한 박해가 일어났던 곳으로, 연중 순례자들의 발길이 끊이지 않는 이유이기도 하다.내포지역 천주

프란치스코(78) 교황이 오는 8월 한국을 방문한다. 천주교 교황의 방한은 1984년과 1989년 요한 바오로 2세 이후 이번이 세 번째이자 25년 만이다. 교황은 8월 16일 서울에서 ‘윤지충 바오로’와 동료 순교자 123위(位)를 복자(福者·성인 전 단계) 추대를 하는 시복(諡福)식을 주재한다. 교황은 천주교 대전교구 주관으로 8월 14일부터 17일까지 대전광역시와 충청남도 일대에서 열리는 제6회 아시아 청년대회에 참석한다. 교황이 아시아청년대회에 참석하는 것은 처음이다. 교황은 15일 한국 최초 천주교 성직자인 김대건 신부가