예측[豫測] : ①짐작하여 헤아리다. ②앞으로 있을 일을 미리 헤아려 짐작함.타성[惰性,매너리즘[mannerism] : 사람의 말이나 행동에 굳어진 습성. 날씨가 완연히 봄이다. 물론 갑자기 낮과 밤의 기온차가 심할 때에는 정말 봄이 오기는 한 것일까 하는 생각이 없지 않은 것은 아니지만, 그러나 계절의 변화는 예측이 가능해 봄이 왔다는 것을 여기저기에서 알 수 있게 해준다.세상을 살아가다보면 물론 예측하기 힘든 일도, 혹은 전혀 예측 불가능 한 일도 있게 마련이다. 그러다보니 인간들의 욕심으로 많은 분야와 영역에서 앞일을 예측하기 위한 방법과 노력이 여러 가지로 시도되고 있음도 사실이다. 그 결과 현재로써는 최고라 할 수 있는 ‘알파고’라는 괴물도 만들어졌다. 무한대의 경우의 수를 가진 

탁상공론[卓上空論] : ①현실성 혹은 실현성이 없는 허황한 이론이나 논의. ②현장에 대한 제대로 된 확인이나 검증 없이 책상에 모여 앉아 생각으로 만들어 낸 결론.날씨가 참 변덕스럽기까지 하다. 불과 몇 년 전까지만 해도 우리나라 고유 3한4온(三寒四溫)의 정감마저 어리었던 겨울날씨가 요즘은 종잡을 수 없게 변해버렸다. 예측 불가한 날씨처럼 세상도 여전히 어수선하다.얼마나 더 진실을 말하고 증거를 내보이며 닦달해야 사실을 사실대로 말하고 자신들의 잘못을 반성할까 궁금하다. 뉴스시간마다 보도되는 내용을 보면, 역시 직접 현장에 가서 확인하고 검토한 것들이 아니라, 서류만 가지고 심사하고 검토하고 결정지었던 일들의 반복이 결국 누군가의 눈을 가리었고, 누군가에게는 천문학적 숫자의 막대한 부정축재를

역할[役割] : 1. 일정한 자격으로 자신이 하여야 할 맡은 바의 일. 2. 영화나 연극, 드라마 등에서 배우가 극에 등장하는 인물을 맡는 일.공감[共感] : 남의 주장이나 감정, 생각 따위에 찬성하여 자기도 그렇다고 느낌. 또는 그러한 마음.2017년 새해가 밝았다. 모든 사람들이 새해 소망을 기원했을 것이다. 여러 가지가 있겠지. 작년 같은 일이 다시는 없기를 바라는 기원부터 새로운 마음가짐으로 새 출발을 다짐하는 결심까지 아주 많은 소망들을 진정으로 기도했으리라 믿는다. 더욱이 지역 현안을 여러 유형으로 대변하는 역할을 맡아 온 ‘홍주신문’도 우리 지역의 많은 일들을 보여주고 알려주기 위해 엄청난 노력을 했음도 분명한 사실이다.지역신문의 중요한 역할 중 하나가 바로 그 지역에서 일

[단죄(斷罪)] : 1.죄를 심판하여 처단하다 2.죄인에 대하여 죄를 심판하여 처단함.또 한 번 정말 관심이 없었던 드라마라는 장르가 나를 붙잡는다. 요즘 ‘낭만닥터 김사부’라는 드라마에 빠졌다. 우리가 잘 알지 못했던 의사들의 세계를 그린 내용이다. 그런데 정말 멋있다. 의사들의 환자에 대한 사명감과 의무감, 그리고 너무나 인간적인 모습들에 반해버렸다. 모든 의사들이 김사부, 그리고 양심을 팔지 않고 자신의 의무를 지켜내는 강동주와 같으리라고 믿기로 한다. 두 손 모아 진심으로…엊그제 청문회는 완전 의사들 얘기뿐. 게다가 한 술 더 떠서 순실이 목소리 녹취록까지… 정말 볼 만하다. 뉴스가 이렇게 재미있었던 적이 있었는가 싶다. 어떤 음향분석가는 그 목소리를 ‘결단력 있고 과단성 있는’ 목소리

[핵심] : 사물의 가장 중심이 되는 부분. 며칠 전 2017학년도 대입수능이 끝났다. 초등학교에서 시작해 무려 12년간의 기간을 오로지 대입을 위한 수능 준비에 모두 바쳤다고 해도 과언이 아닐 것이다. 수능을 준비하기 위해 학생들은 많은 문제집을 풀어가며 열심히 공부한다. 그러한 문제집들은 대부분 ‘핵심공략’, ‘핵심문제집’ 등의 이름을 붙여 놓기도 한다. 즉, 어떤 과목이든 그 중요 요점이 되는 핵심부분이 있다는 것. 우리나라의 교육열만큼은 세계 어느 곳에 내어 놓아도 결코 뒤지지 않을 것이라고 생각한다. 그러나 이번 수능을 치룬 학생들과 그 부모들은 기운이 빠지겠지. 순실이가 아니고 정유라 아니어서. 그래도 죽어라 핵심문제를 풀어가며 공부한 학생들에게 응원의 박수를 보낸다.나라가 시끄럽다. 해외

[나비효과] : 1.작은 변수가 큰 변수로 확대될 수 있음. 2.어떤 일이 시작될 때 있었던 아주 작은 변화가 결과에서는 매우 큰 차이를 만들 수 있다는 이론. 3.서로 아무런 관계가 없어 보이는 것이 결국은 나중의 커다란 결과를 만들 때 쓰기도 함.옛날 속담에 ‘아니 땐 굴뚝에 연기 날까’라는 것이 있다. 어떤 일이든 감추려고 한다든지, 아니면 정상적이지 못하거나 정의롭지 못한 일이 벌어지고 있을 때는 어떻게든 그 기미가 드러나게 돼 있다는 것. 또 ‘손바닥으로 하늘 가리기’라는 말도 있다. 잘못한 일은 아무리 숨기려 해도 숨길 수 없게 돼 있다는 것. 그동안 우리는 세상을 살아오면서 가족 간에, 이웃 간에, 혹은 세상을 살아가면서 부딪치는 사람과 사람 사이에서 수도 없이 많은 ‘아니 땐 굴뚝의 연

[어불성설(語不成說)] : ① 이치에 맞지 않아 말이 도무지 되지 않음. ② 말이 사리에 맞지 않음.갑작스런 폭우로 남쪽 지방이 물에 잠겼다. 올 여름 폭염과 경주지역 지진으로 한바탕 얻어터지고 난 후라 그런지 차바 폭우엔 난리도 아니다. 옛말에 ‘소 잃고 외양간 고친다’ 했나. 몇 백억인지 하여튼 아주 많은 돈을 들여서 가져다 놓은 기상관측 기기 해독 전문가가 없어서 많은 백성들을 폭염에 시달리게 했단다. 설마 하다가 지진이 발생했다. 그 와중에 청문회서 임명불가를 고집부리며 전자결재 처리 한 것을 국회 회기가 시작되자마자 해임결의로 또 한바탕 난리를 치더니, 누군가는 단식을 하고, 누군가는 자장면을 먹었다지. 폭염에 전기세 누진제를 고친다 하더니 결국 소송을 걸었던 원고의 패소로 결론지어지고, 한

[문화(文化)] : 자연 상태에서 벗어나 일정한 목적 또는 생활 이상을 실현하고자 사회 구성원에 의하여 습득, 공유, 전달되는 행동양식이나 생활양식의 과정 및 그 과정에서 이루어 낸 물질적ㆍ정신적 소득을 통틀어 이르는 말. 의식주를 비롯하여 언어, 풍습, 종교, 학문, 예술, 제도 따위를 모두 포함한다.우리는 인물을 평가할 때 ‘그릇이 크다, 작다’ 혹은 ‘그릇이 아니다’와 같은 표현을 쓰기도 한다. 그릇이라는 것은 여러 가지 물건을 담을 때 쓰는 것이다. 그것이 인물에 대한 평가에 사용되는 것은 아마도 그 지위와 역할을 담당할 인물의 됨됨이를 말하기 위함이 아닐까. 우연치 않게 문체부장관의 국회 청문회를 보게 되었다. 안 아무개 의원이 질문한다. “문화가 무엇인지 아십니까? 헌법에 규정된 문화의 내

[비평(批評)] : 어떤 대상에 미추, 선악, 장단, 시비, 우열 등을 평가하여 논함. [비판(批判)] : 잘못된 점을 지적하여 부정적으로 말함.어떤 일을 예측하고자 할 때에는 그 예측을 하기 위한 기본적이고도 명확하며 누구든지 인정할 수 있는 분명한 기준이 필요할 것이다. 즉, 무엇이든 지금 당장 눈에 보이는 상황이나 현상만 가지고 판단하거나 평가해서는 안 된다. 또한 받아들인다는 중요한 관점을 간과한다면 진정으로 알아야 할 많은 것들을 놓치게 될 것이다.이것은 잘했으니 더 잘해보라고 말하고, 잘못된 부분은 ‘앞으로’는 고쳐보라고 말해주는 것이 비평인 반면, 무조건적인 흑백논리로 잘잘못을 따지며 잘 한 부분은 말이 없고 잘못한 ‘과거’의 부분만 가지고 핍박하는 것이 비판이다. 어떤 일에 대한

날이 점점 더워지고 있다. 폭염주의보까지 내려지며 온 백성들이 더위를 견디어가고 있다. 이런 때에는 무언가 시원한 소식이 쏟아지는 빗줄기처럼 전해지기를 기다리게 된다. ‘백성의 당’ 김아무개와 박아무개의 구속영장 심사는 예상대로 물 건너가고, 그나마 비소식과 함께 좀 시원해질까 했더니 점차 열기만 더하는 뉴스들만 신문 방송을 가득 채우며 그렇지 않아도 폭염 더위에 지친 백성들을 더욱 힘 빠지게 만들고 있다. 그런 백성들을 위해 즐거움을 전해주는 행복과 기쁨의 퍼레이드가 아니라 이제는 하다하다 ‘막말 퍼레이드’라니 어처구니가 없다. 국회의원들의 행태만으로도 부족한지 이제는 고위공직자들까지 그 퍼레이드에 동참하고 있으니, 총선 끝난 지 얼마나 되었다고 벌써부터 백성들 마음에 상처 주는 짓도 정말 해도 해도 너무

[비례대표] : 지역구 국회의원의 선출과는 별개로, 투표할 때에 지지정당 투표에 의한 득표수를 전체 투표권에 비율로 나누어서 지지정당에게 의석을 나누어 주는 것. 각 정당별로 직능별 비례의석을 위한 자리로 선별하는 것이 통상적 관례이다.엊그제 발표에 의하면 청년실업이 최악의 수치를 기록했다고 한다. 요즘 들어 가장 민감한 문제 중 하나가 바로 청년실업이 아닐까. ‘금수저’, ‘흙수저’라는 말까지 나돌며 희망에 부풀어 장래를 설계해야 할 청년들에게 희망이 아니라 오히려 패배감과 굴욕감마저 느끼게 하는 표현들이 줄지어 만들어지고 있다.자, 이쯤에서 한마디. 백성을 위하겠다며 이름까지 ‘백성의 당’이라고 붙인 정당  김아무개 이력을 들어보니 ‘금수저’임이 분명한 어떤 젊은이를 비례대표로 선출, 최연소의원이

반장(班長) : 1)어떤 일을 함께 하는 소규모 조직체인 반(班)을 대표하여 일을 맡아보는 사람. 2)행정 구역의 단위인 ‘반’(班)을 대표하여 일을 맡아보는 사람. 3)교육 기관에서 교실을 한 단위로 하는 반(班)을 대표하여 일을 맡아보는 학생.해마다 신학기가 시작되면 각급 학교에서는 반장선거가 치러진다. 그리고 이 반장선거에 아주 가끔씩, 정말 아주 가끔씩이지만 많은 보이지 않는 힘들이 작용하는 경우도 있는가보다. 아무래도 반장이라도 맡게 되면 여러 가지 눈에 보이지 않는 혜택이 있나보다. 물론 거의 대부분의 반장들이 같은 반 아이들의 전폭적인 지지를 받아 정당하게 당선되어 진정으로  자신이 속한 학급을 위하여 봉사하는 것이 사실이다. 그러나 아이들이 세상을 알기도 전부터 반장이라는 역할을 선출하는

공약(公約) : ① 정부, 정당, 입후보자 등이 어떤 일에 대하여 국민에게 실행할 것을 약속함. 또는 그런 약속. ② 공법에서, ‘계약’을 이르는 말.공약(空約) : 헛되게 약속함. 또는 그런 약속.계약(契約) : 관련되는 사람이나 조직체 사이에서 서로 지켜야 할 의무에 대하여 글이나 말로 정하여 둠. 또는 그런 약속.벌써 벚꽃도 개나리도 매화도 피었다. 봄이 왔나보다. 시간의 흐름을 잊은 채 한참의 시간을 보낸 모양이다. 하기야 어둠의 긴 겨울을 지나왔으니 봄이 오긴 해야겠지. 봄이 되니 여기저기 새로운 희망과 꿈으로 새 집을 장만하여 옮겨가는 짐들이 많아지는 것을 보니 새삼 세상은 어쨌든 살아있다는 생동감을 본다. 그런데 햇빛과 기온만 봄 날씨이고 세상은 아직도 어두운 겨울을 지나고 있

격문[檄文] : ①사람들을 선동하거나 의분을 고취하려고 쓴 글. 격(檄) 또는 격서(檄書)라고도 한다. ②적군을 설복하거나 힐책하는 글. ③급히 여러 사람에게 알리려고 각처로 보내는 글. 수능을 볼 때나 입시철이 되면 각 해당 학교의 인근이나 교문에 여러 가지 응원의 글들이 범람한다. 선배나 후배들의 선전을 기원하는 문구에서부터 반드시 합격해 주기를 기원하는 간절한 소망까지 여러 형태의 격문들이 주변을 장식한다. 선거철이 되면 여러 가지 격문-공약이 여기저기 나붙는다. 뭐 그 내용이야 대충 그렇다 치자. 매일 듣고 보아도 역시 똑같음을 이제 우리 모두 알고 있으니까. 하긴 그런 말에 또 속아서 귀중한 한 표를 던져주는 사람도 있으니 격문이든 거짓공약이든 붙이지 않는 것보다는 일단 붙여보는 것이 낫겠지

역지사지[易地思之] : ① 남과 처지를 바꾸어 생각하다. ② (사람이 어떤 일을)남의 입장에서 생각하다.새해가 밝았다. 만감이 교차하는 시점이기도 하다. 지난 한해도 정말이지 힘들게 버텨온 한해로 남게 됐다. 매사가 그러하듯, 인간의 삶은 서로의 주장만이 난무하고 그러다보니 자연스럽게 지배층과 피지배층, 빈익빈 부익부가 하나의 흐름이 되어 소박한 삶을 살고자 하는 백성들은 절망스런 한해를 보냈고, 자그마한 소망도 갖지 못한 채 또 다시 새해를 맞게 됐다. 요즘은 흑백논리가 유일한 원리인 것처럼 세상을 지배하고 있다. 그러나 여기서 한 가지 우리가 알아야 할 것이 있다는 생각이다. 즉, 모든 색깔을 섞어 놓으면 검은색이 되고, 모든 빛을 함께 모으면 흰색이 된다고 한다. 따라서 흑과 백은 눈에 보이는 그대

복지(福祉) : 행복한 삶. 봉사(奉仕) : 국가나 사회 또는 남을 위하여 자신을 돌보지 않고 힘을 바쳐 애씀. 최근에 한달 반 정도 지역사회복지협의체 사무실에서 시간을 함께 할 수 있는 기회가 있었다. 그저 막연한 생각으로 사회복지라는 부분에 대한 생각을 갖고 있었던 나로서는 완전하지는 않더라도 사회복지의 개념에 대해서 다시 생각할 수 있는 기회였다. 직접적으로 복지분야에 관여하지 않고 있는 대다수의 사람들이 복지라는 개념에 대해서 상식적으로 알고 있는 정도의 개념을 갖고 있으리라. 물론 더 많은 부분에 대해서 전문적인 지식을 갖고 있는 사람도 많을 것. 그러나 ‘복지’라는 것이 알면 알수록 더욱 어려워지는 것은 왜일까. 복지개념은 사전적 의미로만 본다면 그저 ‘행복한 삶’, 혹은 ‘행복하다고 느끼고 있는

축제 : 1. 축하하여 벌이는 큰 규모의 행사. ‘잔치’, ‘축전’으로 순화. 2. 축하와 제사를 통틀어 이르는 말. 문화 : 1. 자연 상태에서 벗어나 일정한 목적 또는 생활 이상을 실현하고자 사회 구성원에 의하여 습득, 공유, 전달되는 행동 양식이나 생활양식의 과정 및 그 과정에서 이룩하여 낸 물질적ㆍ정신적 소득을 통틀어 이르는 말. 의식주를 비롯하여 언어, 풍습, 종교, 학문, 예술, 제도 따위를 모두 포함한다. 2. 권력이나 형벌보다는 문덕(文德)으로 백성을 가르쳐 인도하는 일. 3. 학문을 통하여 인지(人智)가 깨어 밝게 되는 것. 또 다시 축제의 계절이 돌아왔다. TV를 보는 사이사이에도, 신문에도, 그리고 인터넷을 열어보아도 전국적으로 이곳저곳에서 축제가 열리고 있다. 축제란 그저 단합의 의미로

사실(事實) : 실제로 있었던 일이나 현재에 있는 일. 진실(眞實) : 거짓이 없는 사실. 영원히 변치 않고 확실하여 신뢰할 수 있음. 우리는 항상 사실과 진실 사이에서 혼돈을 일으키며 어떤 문제를 대하고 있다. 과연 사실은 무엇이며, 진실은 어떤 모습일까를 궁금해 하며 살아가고 있는 것이다. 현대를 살아가고 있는 많은 사람들이 사실에 의존해서 살아가고 있다 해도 과언이 아닐 것이다. 신문과 TV를 비롯한 많은 언론매체들이 사실에 의거한 내용들을 쏟아내고 있고, 그렇게 만들어진 내용을 가지고 수많은 소문과 얘깃거리들이 떠돌게 된다. ‘누가 누구와 사귀는 사이라더라’, ‘누가 무엇을 어떻게 했다더라’는 식의 소위 ‘카더라 통신’이 난무하게 되는 것이다.여기서 문제가 생기기 시작한다. 사실을 만들기 위해 조작하

1969년에 지금은 문닫은 여명사판에서 최요안이 쓰고 우현민 번역으로 출간된 『대폭군』의 마지막 단락 제목이다. 부제가 라고 되어있는 이 책은 바로 고구려 을지문덕에게 몇 백만의 대군을 이끌고 쳐들어왔다가 패망한 중국의 제왕 수양제에 대해 실록형식으로 쓰여진 책이다. 이 소설에서 중시해봐야 할 직급이 하나 있는데, 그 자리가 바로 ‘내시’이다. 대략 이러한 내용으로 쓰여진 이 소설 제일 마지막 단락 제목이 바로 ‘그놈이 그놈’이다. 수양제 정권 말기 그 폭정이 완전히 극에 달해 백성들은 도탄에 빠져있고, 정세는 바로 흉흉함 그 자체였다. 그 상황을 처음부터 계속 지켜보아 왔던 황제의 최측근 비서였던 내시 ‘우세기’는 그러한 황제의 모습에 부당함과 백성들을 위한 마음으로 새로운 세계에 대한 생각

책임(責任) : 맡아서 해야 할 임무나 의무. 어떤 일에 관련되어 그 결과에 대하여 지는 의무나 부담, 또는 그 결과로 받는 제재. ‘책임’이라는 단어에 대해 『표준국어 대사전』에 나와 있는 의미이다. 간단히 얘기하자. 가장 최근의 문제를 본다면, 단연코 ‘김영란 법’일 것이다. 누구의 시에 쓰여진 대로, “여의도에 살고 있는 ‘도둑님들’”이 맞는 것 같다. 김영란법의 실질적인 내용을 살펴보면, ‘부정 청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률’을 말하며, 제안자인 김영란 전 국민권익위원장의 이름을 따서 ‘김영란법’이라고 한다. 김영란법의 주요 사항으로는 동일인으로부터 100만원을 초과하는 금품을 수수한 공직자에 대해 대가성과 직무 관련성을 따지지 않고 형사처벌 하자는 것이다. 즉, 모든 공직자와 세금으로