우리의 역사에서 19세기 후반부터 20세기 전반기에 이르는 기간은 반만년 민족사에서 최대의 시련기였다. 1868년 이른바 명치유신 이래로 강력한 군국주의를 표방한 일제가 우월한 군사력을 앞세우고 대륙팽창정책을 추진하면서 조선반도의 침략을 감행해 왔기 때문이다.일제는 1876년 강화도조약을 체결함으로써 침략의 교두보를 확보한 이래 청나라와 러시아 세력을 차단하기 위해 1894년 청일전쟁, 1904~05년 러일전쟁 등 침략전쟁을 연이어 도발하며 대조선의 식민지화에 박차를 가했다. 1910년 경술국치로 인해 한국은 결국 ‘인혈(人血)을

충청남도가 ‘충남의병기념관’ 건립을 추진한다고 한다. 우선 정말 잘한 결정이라는 평가를 받고 있는 일이다. 하지만 충남의병기념관 건립의 최적지를 놓고 몇몇 지자체가 치열하게 경쟁하면서 갈등이 커지는 양상이라고 한다. 충남지역, 특히 홍주지역 의병의 역사적 발자취를 기리는 의병기념관 건립인 만큼 상징성과 대표성이 있으면서 건립 취지에 맞는 곳에 건립되면 될 일이다. 경쟁하고 싸울 일이 전혀 아니다. 오히려 선열들의 정신인 충남의 정신을 오롯이 계승하고 살릴 수 있는 항일의병의 대표적 상징성이 있는 곳에 건립되면 시비할 일도, 논란이

충남도 최초·최대 장거리 도보트레일, 옛길·마을길·임도 등 연결된 숲길내포문화숲길, 내포사람들의 삶과 발자취·역사문화 고스란히 담고 있어서산·당진·예산·홍성 4개 시·군, 26개 읍·면·동, 121개 마을 320㎞ 달해숲은 자연의 최후 보루, 가장 순수한 자연생태계·풍요로운 정신적 유산 내포문화숲길은 충남의 가야산 주변 4개 시·군(서산시, 당진시, 예산군, 홍성군)이 내포지역에 남아 있는 많은 불교성지·유적지와 내포 천주교성지, 내포 지역의 동학·역사 인물과 백제부흥운동 등의 흔적들이 남아 있는 지점들을 옛길과 마을길, 숲길과 임

1895년 홍주유학자 김복한·안병찬·이설 등 홍주성 근거지 의병 일으켜관찰사 이승우가 김복한·안병찬·이설 등 20여 명 구금해 홍주의병 해산홍주의병은 ‘의병투쟁사의 중심에서 봉기를 폭발시키는 도화선이 됐다’홍주 항일독립운동, 의병운동과 독립운동 1894~1945년까지 이어 전개 홍주의병은 홍주 지역에서 유학자와 평민들이 함께 일제의 침략을 물리치기 위해 항쟁한 반일의병이다. 일제의 군사적 침략에 대항한 조선 사람들의 의병전쟁은 크게 세 차례 일어났다. 1894~1896년의 전기의병, 1905~1907년의 중기의병, 1907~1915

한라산둘레길, 한라산의 속살을 제대로 보고 느낄 수 있는 명품 숲길빽빽한 숲길이 대부분 온전히 숲 자체에 집중할 수 있는 게 큰 매력천아숲길, 가을철에는 단풍이 절경이루며 골짜기 경관이 빼어난 숲길숲의 상징인 조릿대 군락, 울창한 삼나무·편백나무 숲속 태고의 숲길 제주도를 한 바퀴 도는 제주올레길은 지리산둘레길과 함께 우리나라에 걷기운동 조성에 일조한 길이다. 하지만 제주올레길은 이국적인 풍광을 감상하는 그 자체로는 좋았지만 걸으면서 한라산을 바라만 보는 데 그쳤다는 지적이 제기됐다. 이에 지난 2018년 사단법인 한라산둘레길이 발

내포문화숲길은 충남서북부지역의 서산·당진·예산·홍성 4개 시·군, 26개 읍·면·동, 121개 마을 320㎞에 달하는 마을 길, 농로, 임도 등으로 연결된 숲길이다. 주제별로 내포역사인물길, 백제부흥군길, 원효깨달음길, 내포천주교순례길, 내포동학길 등 5개로 구분하고 있다.그중 내포문화숲길의 천주교순례길 △1코스는 16.5km로 내포에 천주교가 처음 들어왔던 곳에서 시작되는 천주교 순례길이다. 내포의 사도 이존창이 태어난 예산 여사울성지에서 시작해 신리성지를 거쳐 우리나라 최초의 신부인 김대건 신부가 태어난 당진 솔뫼성지에 이르는

한말 최초의 의병항쟁, 1896년 1월 시작해 9~10월까지 계속돼‘민비시해사건’인 을미사변과 갑오변란, 단발령이 결정적 발단충청도 홍주, 김복한과 이설 등 유생 을미사변 직후 기병 계획홍주의병, 홍주관아에 창의소 설치, 김복한을 의병장으로 추대 한말 최초의 의병항쟁은 1896년 1월에 시작해 9~10월까지 계속됐다. ‘을미의병(乙未義兵)’이라 부르는 봉기는 1895년 8월 20일에 일어난 ‘민비시해사건(閔妃弑害事件)’인 을미사변(乙未事變)과 갑오변란(甲午變亂·更張)이 결정적 발단이 돼 일어났다. 1895년 11월 15일에 단행된

옹기, 한민족 고유의 독자적인 문화, 발효음식·곡물 등 저장용기로 사용가마에서 구워질 때 질(점토)이 녹으면서 미세한 구멍 형성 숨을 쉬게 돼홍성 갈산 성촌토기, 조대불통가마와 잿물방식의 전통 옹기를 만들어 와전통옹기를 만드는 장인들은 고집스럽게 천연재료로 유약을 만드는 이유 요즘엔 옹기를 쓰는 사람이 많지는 않다. 가볍고 편리하다는 스테인리스나 플라스틱 합성수지제품 등을 많이 쓰고 있기 때문이다. 하지만 천연재료를 사용해 만든 옹기는 들숨, 날숨을 자유롭게 쉬는 그릇이라 근본부터 다르다고 한다. 옹기 조각에 손을 베어도 덧나는 법

어찌해서 충청도(忠淸道) 홍주(洪州) 땅이었을까. 국토(國土)가 유구한 민족사(民族史)의 요람이라면 선사시대(先史時代)부터 사람들이 살기 시작했다는 홍주(洪州) 땅만이 독존(獨存)은 아니었을 텐데, 많은 국토의 편린(片鱗) 중에서 어떻게 해서 홍주(洪州)가 의병(義兵)의 발상지(發祥地)가 됐을까.충청도를 시발로 일어난 의병투쟁은 일제의 침략에 대항, 전면적인 전쟁상태를 선포하게끔 하면서 우리의 민족사를 살아 있게 했다. 일제 식민지로 전락한 이후에도 무력항쟁을 계속할 수 있도록 민족저항사의 원류가 되게 한 것도 의병(義兵)이다. 의

내포문화숲길의 내포천주교순례길인 홍주순교성지에는 순례객들의 발길이 연중 끊이지 않고 있다. 내포천주교순례길에는 홍주천주교 순교성지를 비롯해 여사울성지, 솔뫼성지, 신리성지, 배나드리성지, 해미순교성지 등 내포지역의 박해와 순교성지가 잘 연결돼 있다. 이렇듯 충청도 서부의 내포지역에는 순교지와 교우촌 등 천주교 성지가 많은데, 특히 홍주로 불리는 내포지역의 중심지인 홍성의 경우 홍주성 감영 터를 비롯한 순교성지가 많은 곳이다. 인근의 예산 신암의 여사울성지, 당진 합덕의 솔뫼성지, 신리공소와 합덕성당, 신평성당, 서산 해미의 천주교

감물 다랭이논, 일교차 크고, 물 맑으며, 볕이 좋은 산간의 유기농 쌀다랑이논 생물다양성 보존·친환경농업 생태·문화·관광 등 다양한 가치‘경남 다랑이논 경작프로젝트’ 진행, 다랑이논 보전 담보하는 법 필요충청남도, 홍성 등 국가중요농업유산 ‘다랑이논’ 보전 필요성 주목해야 우리나라는 지난 2012년 국가중요농업유산제도(NIAHS)를 도입했다. 2015년에는 ‘농어업인 삶의 질 향상 및 농어촌지역개발촉진에 관한 특별법’에 제30조의 2항을 신설해 국가중요농업유산의 보전·활용할 수 있는 지원 근거를 마련했다. 이 법을 토대로 농업유산자

달천분교 폐교, 지역 예술인 창작·주민들 위한 문화공간 탈바꿈옛 폐담배공장·사원 아파트, 대구예술발전소·수창청춘맨숀 변신대구예술발전소, 레지던시 중심 전시·공연 공간인 복합문화공간수창청춘맨숀, 문화·예술 공간 단장 청년 예술가들의 전시공간 최근 농산어촌 지역의 인구 감소나 도심공동화현상 등으로 인해 문을 닫은 폐교나 폐건물·폐공장 등 유휴공간을 활용해 문화시설, 체험학습장, 수련원, 캠핑장 등의 시설로 재탄생시켜 지역주민을 위한 공간뿐만 아니라 관광자원 등으로 활용하는 사례가 늘고 있다. 지역주민들을 위한 다양한 문화예술 공간이나

홍북 신경리 신경3리 마을을 ‘주촌(酒村)마을’ 또는 ‘수랑뜰(수렁들의 충청도 사투리)’이라 부른다. 한자로는 주촌(酒村)마을, 우리말로는 수랑뜰(수렁들)이라 한다. 마을 주민들의 말에 의하면 ‘술을 잘먹어서 술주(酒)자를 썼다’고 한다. 따라서 ‘주촌마을’은 ‘술을 잘 먹는 마을’이라는 뜻이다. ‘수랑뜰’이란 말의 의미는 이 마을의 논에는 ‘수렁’이 많아서 붙여진 이름이라고 한다. 마을에 수렁이 많이 있어 ‘수렁골’이라 했으며, 수렁들, 수랑들이라 불렀는데, 옛날에는 ‘수장골’이라고 부르다가 점차 많은 사람들이 쉬운 발음을 따라

한용운(萬海, 1879~1944)은 조선왕조 붕괴와 외세의 침탈 한가운데 혼돈의 와중에서 1879년 홍주 결성면 성곡리에서 태어났다. 본관은 청주이며 자(字)는 정옥(貞玉), 속명은 유천(裕天), 법명(法名)은 용운(龍雲), 법호(法號)는 만해이다. 어려서부터 한학을 공부했고, 아버지로부터 의인들의 기개와 사상을 전해 듣고 큰 깨달음을 얻은 것으로 전해진다.만해 한용운은 승려이자 시인이며 3·1만세운동 때 독립선언서에 서명한 민족대표 33인 중의 한 명으로 독립선언서에 이은 유명한 공약삼장을 작성한 것으로도 알려져 있다. 만해 한용

포항 구룡포 ‘아홉 마리 용이 승천한 바다’ 천혜의 빼어난 경관근대역사문화 많아 관광객들의 발길이 북적이는 보석 같은 지역구룡포 어업권 장악한 일본수산업자들 살던 대표적인 수탈 현장포항시, 구룡포의 적산가옥을 보존·활용해 유명 관광지로 만들어 경북지역의 경우 지난 2005년 마무리된 문화재청의 근대문화유산 목록화 조사에서 총 658건이 확인돼 서울의 710건에 이어 전국에서 두 번째로 많은 지역으로 나타났다. 하지만 등록문화재로 지정된 건수는 7.1%에 불과한 47건에 그치고 있다는 설명이다. 포항의 경우 철도기념물로 지정된 옛 포

씨 뿌리기에서 수확까지 전통 농기구·사람 힘으로 진행하는 곳빼곡한 다랭이논의 아름다운 모습 관광자원으로도 손색이 없어다랑이논, 농부들 땀과 수고로움 고스란히 전해져 내려오는 곳사람이 중심에 있고 다랑이논이 마을 경계선을 표시하는 느낌 산골짜기의 비탈진 곳 등에 층층이 조성돼 있는 계단식의 좁고 긴 논배미를 우리는 ‘다랑이논’이라 부르고 있다. 지역에 따라서는 ‘다랭이논’ 또는 ‘달뱅이논’이라든지 ‘다랑논’이나 ‘다락논’ 등의 사투리로 불리기도 한다. 아무튼 이러한 다랑이논은 경사진 산비탈을 개간해 층층이 만든 계단식 논을 지칭하고

홍북 신경리 신경2리마을인 자경굴(자경동)마을은 홍북읍행정복지센터에서 서쪽에 위치한 마을로 북동쪽으로는 신경리 주촌마을, 북서쪽으로는 용봉산과 신리마을이 있었다. 신경리는 구전에 따르면 백제 때는 마시산군에 속했으며, 신라 때는 이산군에 속했다. 고려 때는 홍주고을에 속했다가 조선 초 홍주군에 속했다. 조선말 홍주군 치사면 지역으로 1914년 행정구역 개편 때 신리와 자경리, 택리와 대지리의 각 일부를 병합해 신리와 자경리의 이름을 따서 ‘신경리(新耕里)’라 했다. 신경리는 크게 신리(개천말)·자경동(큰말)·주촌(수랑뜰)마을로 나뉘

산업화로 인한 농촌 공동화와 고령화로 시골학교 ‘녹슨 교문’ 남겨문화예술인 작업·전시공간으로 ‘녹슨 교문’ 다시 열리는 학교 늘어폐교에 소설가는 ‘문학관’ 지적전문가 국내유일 ‘지적박물관’ 열어산골 폐교가 다시 꽃피는 문화예술공간과 힐링공간으로 탈바꿈 해 지난 1982년 이후부터 현재까지 충북지역에서 폐교된 초·중·고등학교는 모두 254개교, 새로 문을 연 학교는 156개교인 것으로 집계됐다. 학생 수 감소 등으로 지난 40여 년 사이 모두 98곳의 학교가 문을 닫은 셈이다. 충청북도교육청에 따르면 지난 40여 년 동안 가장 많은

청산리대첩으로 유명한 백야 김좌진 장군의 생가는 충남 홍성군 갈산면 행산리 330-1(백야로 546번길 12)에 있다. 김좌진 장군의 생가터는 김좌진 장군 집안 대대로 살아온 곳으로 1991년부터 성역화 사업을 추진해 본래 터만 남아 있어 황량했던 곳을 당시 이상선 홍성군수가 성역화사업을 추진해 복원한 곳이다. 생가터는 충청남도 기념물 제76호로 지정됐으며, 가옥은 안채, 사랑채, 광이 따로 있고 앞면 8칸 옆면 3칸의 기와집으로 서쪽을 향하고 있다. 방 곳곳에는 액자에 김좌진 장군이 나온 사진과 신문기사, 자료 등이 걸려 있고 시

충북지역 초·중·고 폐교 254개교, 40년간 영동지역 35개교 문 닫아자계예술촌, 자계마을 옛 자계초 폐교에 새롭게 만든 문화예술공간‘다시 촌스러움으로, 다시’ 주제로 올해로 19회째 산골공연예술잔치 영동지역 폐교, 와인코리아·도자기체험교육장·미술관 등으로 탈바꿈 전국의 농산어촌에 늘어나고 있는 폐교(廢校) 시설을 지역의 문화시설로 육성·발전시키기 위해 지방자치단체는 물론 교육지원청과 지역·마을 관계자들의 관심이 절실히 요구되고 있는 현실이다. ‘교육 생산성의 저하’라는 명목 아래 버려졌던 폐교는 이제 더 이상 ‘닫힌 학교’가 아